食神制杀对于「七杀星」而言，应称为杀邀食制，有文治与武治之别优质

大家好我是瑜论新知，继续我们的子平杂谈专栏文章，关于格局杂谈系列文章，我们继续聊「七杀格」，说完了"杀印相生"格局之后，就是大家更加耳熟能详的"食神制杀"格局了。实际上这种说法并不严谨，食神见「七杀星」都可以成为"食神制杀"结构，然而标准的应该是「食神格」见杀而成，而「七杀格」见食神属于是外力介入，应该称之为"杀邀食制"更加合理。

所谓"杀邀食制"格局，也就是「七杀格」在没有印星化杀之时，却见到食神来制衡「七杀星」的一种命理结构。虽然都属于对「七杀星」的制化，但是二者之差别还是相当大的，印星化杀属于是仁制，而食神制杀则为武功，印星化杀是文法以德服杀，食神制杀则是武法以武降伏。

命理学中一直都有"有病方为贵，无伤不是奇"的说法，如果我们把「七杀星」比作疾病或者病人的话，那么食神就相当于医生，而"杀邀食制"就相当于找医生看病。月令本是日主天干之家，「七杀星」居于其中也可以比作是盗贼，而食神就是那个可以捕捉盗贼的警察，这就是"杀邀食制"的原理。关于“杀邀食制”的成格条件，我总结了如下五条：

「七杀星」当令，有食神制杀且不透财印，若透财印则须食神在后；

「七杀星」不逢三刑六害冲破；

若印星当令，但不能直接化杀，另有食神可以制杀；

若财星当令，被「七杀星」盖头，有食神制杀而无印星；

若比劫当令，有「七杀星」制劫，但有食神制杀，且无财印破坏食神。

以上的五种情况，都可以称之为“杀邀食制“格局，「七杀星」当令而形成的”杀邀食制“格局很好理解，大家都明白《子平真诠》中所说的”格局专求月令“的道理。然而"杀邀食制"格局未必都是「七杀星」当令而形成的，古书中同样有"有杀先论杀，无杀方论用"的原则，因此无论是印星、财星、比劫当令时，只要有「七杀星」透干且得食神制伏，就都可以算作是"杀邀食制"格局。

对于"杀邀食制"格局的作用和影响，以及其能够反映出日主的特性，古人有"杀邀食制"歌诀，歌诀中说：杀旺提纲本是愁，只因驯服喜无忧，平生正直无邪曲，职位当封万户侯。七杀不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支又合，儿孙满眼寿如松。月为偏官是杀神，有制还居一品尊，倘若自身荣贵晚，亦当为福及儿孙。

针对不同的日主天干，"杀邀食制"歌诀中还说：甲寅之杀露庚辛，月中水木喜加临，运行木火得名利，水运行来怕火金。丙丁五月重逢杀，木火来临大有功，金水行来身有祸，子来冲破最是凶。阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降，虽然名利得高显，怎奈平生寿难长。劫刃合杀功名遂，食神制杀福禄昌，只怕正官来混杂，始终贫困事乖张。

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