第三遍开读《左传》有感优质

今天开始第三遍读《左传》，从2019年开始，尝试读《左传》，第一遍读起来比较模糊，人物像万花筒一般一会出来，一会儿消失。脉络没有弄清楚。在读《左传》之前先读过了《史记》《资治通鉴》和《论语》等书。

至于为什么想读《左传》可能是在读《资治通鉴》的是时候，读到晋人杜预善读《春秋左传》就想看看《左传》到底是一本什么书。再就是世人传说关公喜欢读《左传》，盖因为《春秋》微言大义。就是这个大义，让我很想一窥该书面目。

所以在读完《资治通鉴》之后，紧急上马读《左传》，第一遍读起来比较吃力，毕竟宋文和春秋时期的文法还是有不同之处，明显更加古奥。

好在以前于《古文观止》中读过开篇：郑伯克段于鄢，这一篇叙述故事性很强烈，再就是之前读过《春秋列国志》，结合其中内容，一遍一遍揣摩书中意思。每天晚上读一点儿，大概在2020年初，终于读完了。读完之后，回过头想想自己读了什么？发现除了几个故事印象比较深刻，没感觉到大义。这就说明自己没有读出真东西出来。

就在2020年的夏天继续开读，这一次读的比以前更精细一点。读出来点儿东西，就是《左传》中的以民为本：“民之所欲，天必从之。”民心即是天心在此书中很是显明。再就是，发现此书是一部集谋略、权衡、兵法、决策之大成的书。可谓包罗春秋时期的民风，宫廷习俗，战斗场面，诸侯利益等各个方面。一些战例和谋略方法都是写实的，如果弄明白了，对生活工作肯定有指导意义。

还有一点此书对《易经》学习也有指导意义，其中有不少实例阐述周易的解卦方法，特别是陈田氏奔齐国，田完出生时候测卦得观之否卦，书中详细的对此卦进行精解，预言了陈田氏最终掌握齐国政权，逻辑紧密，理象应用精妙，是学习《周易》的人不可多得的案例分析典范。

有时候，我也会问自己为啥要读书，并且读这么看上去高大上，又不能用来涨工资待遇的书。这就要说说我个人读书的历程了。

我本人从三十岁以来才真正开始喜欢读书。之前也爱读，但读的都是演义、武侠。《罗通扫北》是我读的最早一本小说，《隋唐演义》是第二本。之后就开始读金庸，古龙。他们两人的书几乎读了个遍。20多岁以后读村上春树，亨利米勒，试着想读叔本华和尼采，发现自己不是那块料，他们的书捧着就打瞌睡，硬着头皮啃几篇，了无意趣。就很快舍弃了。为什么总想读读书呢？因为觉得人要上进，就得汲取书中知识。

在27岁的时候，突然想搞明白人活的为什么这么累，就读了《三命通会》《千里命稿》《子平真诠》《造化元钥》《穷通宝鉴》等书，读后一知半解。后来又接触了《增删卜易》《卜筮正宗》。之后沉寂一段时间，到了2012年，内人咳嗽反复不好，试出手用《四圣心源》一书所举方剂，两剂而愈。乃转而攻读《伤寒论》，之后柯韵伯，陈修园，徐灵胎，喻嘉言等书皆有所涉，见古人读书必遵古训，有的医家熟读六经及史书明志，遂又读《论语》《孟子》其中《论语》读的遍数比较多。以至于有的句子也能张口就说出来，这个牵涉到教育孩子，当初生了孩子，觉得孩子初生，犹如白纸，不敢强加自己的教育方式给他，毕竟自己有偏激和喜好，所以取儒家经典《论语》和《孝经》读了几遍，然后试着用其中的方法教育孩子。

2016年的时候，工作遭受厄困，于是读《金刚经》《道德经》数十及百遍，具体多少遍自己也没有细算。降伏自心嘛，借助这些经典的陪伴，走出了低谷。

读书可能就是这个样子，读一本书会引来十本书，这也许就是为学日益吧。早在2015年的时候，遇到一个兄弟，劝我和他一起读书考一建，那个时候自己正啃医学书，对其他书籍不感兴趣，就没有去考。之后也进行了实践，在家人生病的时候，在同事生病的时候都实际用过书中学来的东西，有时候弄好了，觉得那就是学而时习之不亦乐乎。

有时候也曾想过，自己读这些书，不如安静下来考个什么证书来的实际，他们有的挂靠，一年几万块钱，真金白银，养家糊口。但又觉得读这样的书自明明德也是一件重要的事情。

其实对我个人来讲，读经典挺费时间的，有的书一遍两遍三遍都读不明白，那就要花很大功夫。

为了方便起见，前年弄了一套十三经注疏，着实厚重。出行携带极不方便，只能当字典之类的查阅书籍，遇到太难的东西，翻查注疏。如上次读到：唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。孔子读后，注释到：未之有思，夫何远之有。

这句就有很大争议，当时读到这句以后，我认为这首没有收录在《诗经》之中，孔子又加以评价的逸诗，是孔子把它删除了。之前读《论语》以为此诗是《诗经》中来，后来读《诗经》发现《诗经》中没有这一首。又结合孔子修《诗经》把很多不合情理的诗歌删除了，所以大胆猜测这首诗肯定不合情理，孔子把它删除了。至于孔子选录诗的标准是什么，没有明文来说过，我觉得《论语》中这一句的后半句应该就是孔子删诗的明证。就把自己的想法在头条上发出来以后，引来了一番争论。其中有人说我把这诗句的意思弄错了，唐棣之华说的不是唐棣树的花，而是唐尧缔造的文明之花。最初一想，这是高人啊，这么解释。但一追究就发现他说的有问题。这个我在前文《唐棣之华是何色》中已经说过，今日不再赘述。

我就查了《十三经注疏》，十三经的注疏前边都很好，到了室是远而这句注释不好，它联系了前边那一篇，就是《子罕》倒数第两句，“可与立，未可与权”。注疏中说所思者是当权者的权，这是不当的，这书是三国魏何宴注疏的，估计他也又局限性，以为后两句应该在一起。所以注疏的时候联系上下文。我思考认为这是孔子对这一句诗的否定态度。

读《论语》其他诗经中的句子，孔子都持有肯定的态度，唯独此句没有出现在《诗经》之中，孔子又持否定态度，足见孔子把它删除了的证据。当然了，究竟是不是这样，还要考证，每个人读书都是要去思考的。这是我读了很多遍《论语》之后，意识到的。

古人说书读百遍，其意自见。这话不假，但是人生短暂，留给我们精读一本书的时间并不多。我去年买了一部《二十五史》我听说把这部书读完要花好几年甚至十几年的时光。现在是晚上得空就读一点儿，不过也才读到《汉书》，留给我们读书的时间真的不多，特别是现在手机内容丰富了，人们无时无刻不在挂记着手机里的多彩信息。刷视频，玩游戏，时光易逝，不觉得一天就过去了。而深陷欲念之中，何以思考自明。所以及时的收手，有时候读读书，是很有必要的。

很怕轻易就舍弃读一本书的机会，因为可能一旦放手，以后再很难捧起来读。

是为读《左传》第三遍有感。等以后读完了，再写一篇读后感相互照应一下。

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