韦千里命相故事集：人中平，子嗣无，美中不足优质

前国民政府主席林森，号子超上福建福州尚干人，早岁在帽州英华书院 毕业后，即考入海关做事。在前清末年，由英中笔曰院出身靠所谓“洋务” 吃饭的，有五件事,那就是:海关、邮政、铁路、临务和洋行。

洋行和今日洋行 一样,乃西人的商业机构,待遇好，薪水高。其他如海关、邮政、铁路、监务四 种,名义上是我国政府的机构，事实上因当时有外交条约的规定，归于洋人 主管办理,所以待遇也高,地位也稳，这五件事被称为“金饭碗” 。

当时英、美、法各国在中国大都市开办二英文书院或法文学堂，目的在 于培养外国语人才,使他们毕业后能到上面五种机构去做事。因为将来能 够捧金饭碗，又可靠徉人的势力，所以当时读这洋学堂的人很多，但这些洋 学堂收费颇昂，比较当时官立和私立学校的学费相差甚远，不过，为着将来 出路好,所以有钱人家还是送子弟去读洋学堂的。

林子超先生去投考海关职务那年，和同学几人原没有决定要考什么的, 只是他不愿去做洋行的职员，希望能在自己国家的海关、邮政、铁路或盐务 的机关里做事。

同学之中,有一个姓陈的，说前几天有个长辈亲戚会看相 的，给他看相，说是他今年“考得上，做不成。”奇怪的,还有一个姓黄，也是 预备应试的，却说他是“考不上，做得成。”因为他们都是当时读洋文的年轻 小伙子,当然不相信这话,只是大家随便谈谈而已。

“你是考得上，做不成;他是考不上，做得成;那么我该是考不上，做也 不成的了。”林子超先生当时也是一个二十多岁的人,当然也不相信什么命 相之事的，只是这样说说笑话而已。

过了几天，他们几个人一起去参加考试。姓陈的姓黄的原是表兄弟，他 们当然都希望自己考得上,因为洋人做事比较呆板的，只要考得上，不会做 不成的，姓黄的平日在学校里成绩甚好,大家都认定他不至于考不上的。

他们都认定，只有考得上与考不上两种，没有考得上而做不成,更不可能有考 不上而做得成之事的，这原是一向的惯例，凡是考得上的，没有不做事的。

事情真是奇怪，考试结果,考不上的许多人中,姓黄的真是一个名落孙 山的人。所幸他虽然正取无名，备取五人中还得第二名。这样看来,看相的 话确然灵了，因为备取的人，依过去的情形,今年或许没机会补缺，因为这金 饭碗的事，考上的人没有不去做的。但过了几个月，一遇有出缺时,也会补上去的。

林子超先生虽然不相信命相之事，但因黄某考不上正取之事，却使他有 些觉得奇妙了；因为黄某长辈亲戚说黄某是“考不上，做得成。”于是有一天 他就请黄带他去见那位会看相的长辈亲戚，这位长辈姓高，林子超先生就向 他请教说:“老黄的事已被长者看准了，今天请高老伯也给我看看，我的事 情将是怎样的？我虽然已经考上了，但不知派的事是否适合我的希望，我希 望能做一件固定的事，不要多调动。”

高老伯把林子超先生看了一下，惊异地说:“你也是考洋务的？你为什 么不……? ”

他又转了一个口气说:“你当然是考得上也做得成的，但是，这 洋务将不是你做得长久的事，不久你将会改途的，你该进京去活动活动。”

“此事我不能做得长久的吗？为什么？这事是求之不得，我自己不会 不做的，不会改途的，为什么不能长久呢？只要做得成;这洋务的事都是做 到老的，为什么不会长久呢？老伯你是从什么地方看出呢?”林子超先生似 乎十分重视这洋务之事，他对高老伯说他不能做得长久十分不放心,他不愿 意把这金饭碗之事做得不长久的。

“依我的看法，不久你要进京去跑跑的，你是要做官的，不是干洋务 的。”高老伯说:“而且，你将来若能改途从政的话，还可以做一品的高官。”

本来林子超先生对这位高老伯的相术还有三分相信，现在听见他所说 的和自己所想像更近于幻想，因而他反而不相信他所说的话有什么相术的 根据了。他说:“高老伯，你看错了，我永远不会做官的，我是英华书院出 身，汉文不通，也无亲戚做官的，我一向不曾想到这事的,你看错了!”

“看，我是不会看错的，”高老伯说:“只是我自己也有有一些可疑，那是 像我们南方人不该有你这样相局的，我知道从来我们南方人都是北面称臣 的……因为此时满清时代，高老伯似乎不敢再说下去，又转而说另一问题: “不过，你虽有卿相之夺，而子女却有问题，你的子女很少的,三十五岁以前 若不能生子，应得一螟蛉儿子的，这固然不在乎养老，而是为着传世事0 ”

林先生对高老伯所说的“北面称臣”的意思不大了解，因为他绝对不会 想到高老伯话中是说他的相局有“南面称王”之尊。

此时他只知道高老伯 说他的相貌有“卿相之尊”，这话也被他心中所否定，认为这乃无稽之谈，他 也绝不相信自己会有卿相之尊的事情。

再有一事也使他怀疑，因为高老伯说他子女有问题，三十五岁以前若不 能生儿子就没有子女了。

这事也可以在相上看来,他以前还不知道的;他以 为看相只能看出一生的吉凶休咎，生子女乃夫妻两人之事，那可从一个人身 上看出来的呢？所以,他用不信的口吻说：“生孩子是夫妻两人的事,那能从一个人面上看出呢？而且，男人六七 十岁得子也还是常事，何以偏说我三十五岁以前不养儿子就不养呢? ”

他又 进一步解释说:“不生孩子大都病在女人身上，所以我们男人若遇妻子不 育,就可以多娶几房妾侍的，高老伯你何以单就我说呢?”

此时高老伯看出林先生对他的论相有些不满意的样子,就微笑地对他 解释说:“生孩子固然是夫妻二人之事;但必须两人都没有毛病才可以，若 是人一有毛病，就不能养了；现在你一人有不育的毛病,所以我才敢说 这话。”

高老伯怕他不相信，就指着自己的人中对林先生说:“这人中地方关系 儿子多少的，若是明晰如沟状，那必系多子的相;若是浅平，那就是少有子息 了;现在你的人中平坦无沟，看来将来留须时也因为林先生平时注意相术, 后来自己知道将来必是从政不会长在海关当内班的，但他知道，只靠他的学问和资历，绝对不能在清朝中做官的，同时，他也有一种天赋公正善良的性 格,所以当孙中山先生提倡革命的时候，他就献心于革命,不久就参加入革 命党。后来他在上海遇见过国父中山先生，看看中山先生的相，大大惊异。

因为当时他自己知道自己的貌相属于尊贵的上格，但自己的才能却有 不配之处;而现在看见中山先生的相,却和自己不同，中山先生的才气非凡, 而貌相又似乎不如他自己。他对中山先生十二分景仰佩服,他发现中山先 生之所以能够作为党的领袖，才能还是第二，而气度则是第一。

这时候林子超对于相貌的观感只是皮毛而已，他想，自己有“一品”之尊的貌相，既愿追随中山先生革命，中山是他的领袖，则中山先生该是“极 品”之尊才是;然而，中山先生的相貌，依他的看法，又没有什么“极品”之 处。于是他对于这个问题很想得到解答。

有一次海关同事家里有喜庆，宴会中发现一个业余看相的魏先生。于是他就向此君结交起来了，林先生走到魏先生身边轻声说:“我想请教你一 些事,更希望能够和你做朋友,但我不愿意在这场合里请你给我看相，什么 时候你有空，我可以请你吃饭谈谈好吗?”

林先生当时已经加入了革命党，他是不愿引起多人注意的，所以他不想 魏先生在人前给他看相;因为他自己知道，魏先生一看见他的相貌,就会说 他什么“贵居一品之尊”之类的话，马上就引起人们注意的。

说也奇怪，魏先生一看林先生，就用特别的眼光看他几眼,嘴里要说而 又没有说话,只是点点头，和林先生亲热地握几下手，立即拿世名片,递给林 先生。接着林先生就当面约他那一天在什么地方，请他吃饭。

过几天，他们两人在一家高贵而幽雅的酒家里见面了。那是林先生请 客的。他第一件事请教魏先有断桥之象，所以你的子息是很难有的。三十 五岁以前，是男人生子最佳旺年龄，若是你不能生子，那就不易得子了。同 时我又看出你这一生是一妻之相，不会有纳妾之事的。”

此时林先生顺手拿起镜子照照自己，果然，看见自己的人中平阔无沟, 但到底是否人中平坦就是没有儿子的相呢？

人中深明的人是否必定多子 呢？这个问题在他脑海中就浮起了几个熟人,那就是亲戚朋友中有两个是 多子，又有两个是无子的。但他一时却也记不起他们的人中到底谁是平，谁 是沟，于是他想这个问题等他去看那四个人就会明白的。

过两天林先生看到了那四个人，果然那两个无子的，人中是平平的而那 两个每人都有四五个孩子的，他们的人中是深深像沟道的，林先生是先看多 子的朋友，后看无子的亲戚。当时他是很注意的细看一个长辈亲戚的相，那 亲戚发觉林先生是看他的人中,便笑对他说:“你也学看相吗，我和你一样, 有什么好看呢?”

“哎呀，”林先生心里想:“他怎么知道我是在看他的人中呢？他也曾看 过相吗？看相先生也说他是无子息的吗，这到底是什么理由呢?”于是他就 说:“是的，一位高老伯，他说我人中太平，将来是没有子息的。”

“是的，你和我的人中一式一样，将来是不生孩子的。”长辈亲戚说:“这 倒无所谓,结婚还是要结的,孩子有无随他，只要自己有事业,有没有孩子都 无所谓。”

子超先生就从，这时候起，也注意到关于人相的事。他后来结婚的对象 是他的亲戚女子，事先对亲戚证明他是人中太平没有子息，而他的亲戚却愿 意女儿嫁给他，因为他们曾经听过那位高老伯说林先生是贵当一品之相。

林先生结婚之后果然不能生孩子，因为这是他们夫妻所事先知道的，所 以很早的时候就于族人中过房了一个儿子。夫人早年也就过世了，夫人去 世之后他也不再续弦,过着王老五数十年之久。生的,就是他自己的格局。魏先生举起大拇指坚定地说:“上格!”

“上格?”林先生心中当然欢喜，接着:“是中上还是下上?”

他知道论相格先分上中下三局，然后每一局又分上中下王格的,他当然 不敢问自己的相是“中上”还是“下上”。因为以前的看相都说他是一品之 尊,这-品之導是“上上”的,所以他满心希望魏先生能说他是“上上”。这 当然是一般人的心理。

魏先生笑笑地答说:“是中上的中格。”这是林先生过去没有听过的，原 束.1.中下三格之中还要分上中下。于是他就说:“过去许多看相之士，都不 曾把每格又分三格的;而我何以是属中上的中格呢?”

“或者有人说你是上上的,但我只能说你是中上的中格;理由有三点:

第一、你将来虽然尊贵可在一品以上;但发达不早,所以只属中上°

第二、你 将来就是有位，却是无权，所以只属中上。

第三、你虽有福、禄、寿三者，而美 中不足的，你缺少一个喜字，所以只属中上了。”

魏先生又笑笑地补充说: “凡是上上之相，必定没有你这些的缺点，所以人间上上的相是极少见的。”

接着林先生就问关于“喜”的问题,是否就一定注定将来没有儿子呢? 魏先生点点头说:“那是毫无疑问的，你是没有子息的，只是有过房的儿子立嗣。当然,这也无所谓的，人间不可能十全十美的，有你这样的相格，已是万人之中没有-人的，你该当满意的。”

随后乂谈到关于自己发达之前的运途问题，因为看相的魏先生说他格 局虽贵，可惜发达太迟，因而他就想到从事革命的冒险问题，既然发达很迟， 那就等于说冒险的日子很长了，当然，林先生既是洋务人员，也和其他洋务 人员同样的性格，那就是不愿意多更动的。

魏先生就对他说:“发达之前，诸多变动，所幸你是中庸格局，只是有惊 无险而已，不足忧患！”

“中格的相，其人就必是时时有惊无险的吗? ”林先生以为魏先生的“中 庸格局”，就是刚刚所说的“中上”，所以他就把“有惊无险”的问题特别注意 一下。

此时魏先生也看出林先生是“中庸”和“中格”混为一物了，于是就解释 说:“中格乃就形象的相说的，而中庸则就才能之相说的。”

他又客气地说：“请你莫怪我言直，我看你不是一个很能干的人物，只是一个平庸的人物; 所以当此乱世，你虽有惊，却是无险，为的是你的才能不够冒险，也因此，你 的发达就迟了，你的权术也就差了，你要中年之后才开始发达，以前却都是 有名无实的。”

原来“中庸”是指“才能”貌相说的，此相比之形象的“中格”对于人生 更其重要的。

此时林子超先生自己心中想想，自己确实满心只愿不要冒险的，那也就 是不敢去冒险的庸才了。

然而,他又想，若是庸人，安可贵居一品之尊呢? 于是他就说:“确然是庸才，所以我只想在海关里做一辈子的，但不知能否 如愿。”

“不过，”魏先生截决地说:“你虽属中庸之才，却不是甘心f辈子做海 关人员的。同时，我所谓中庸，并不是庸才，而是性情上是中和，不走极端; 才情上是稳健，不肯冒险的;所以你将来在社会上常是做居中调和人的C”

这话林先生是相信的，他一向在朋友中已经是一个有名的“和事佬”、 “稳健派”了,接着魏先生就说:“若就形象说,你该是高贵的相格,但有两件 缺点:第一、是你的发达稍迟，要待中年，晚年之后;第二、是你似乎只有位而 无权，无论位高一品以上，而实际上是无权的;所以依我的断法，你只是中庸 以上之相。”

魏先生想了一下，又继续说:“再就妻财子禄来说，你虽有妻,而不偕老;你虽有贵，却是不富;子息一无，瑕瑜参半;仅有一禄，尚欠不全;所以，你 就是有王侯之贵，在人生途上也是徒然的。”

他停了一停又说:“不过，好在 你此人性情中和的关系，一切世事看得开，所以还算•个有福的人因为妻、 财、子三事既有缺陷,福禄原就偏枯了的。所以你的寿命还长，可活到八十岁开外。”

此时林先生对于“中庸”二字已经明白了，就性情、才情上说，就是“中 和”“稳健”不“极端”；就时间上说，就是发达“迟暮”；就实权上说,就是有 位“无权”，再就人事的具体事实言，就是“妻、财、子、禄、福、寿”六件只有 “一半”。

于是他明白了，他明白自己是中庸之格。

接着他就记起中山先生的相。中山先生的相，就形象说,鼻子和下颔是 和子超先生差不多的，而耳朵则不如于超先生长。因此他就对魏先生说:“我有个朋友，我看不清楚他的相，但他本人又不相信命相之事，明天这时候请你 再来这里，我想法给你机会看一看他的格局，好吗? ”魏先生也就答应了。

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